人插人操操人| 黄埔一期李树森后人：外公打“恶战”救国 我们教书育人传承
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人插人操操人：艺术与创意的交融开头：人插人操操人是一种充满创意和艺术感的现代表演形式。它将舞蹈、表演以及创作结合在一起，打破了传统舞台表演的束缚，带来了新鲜独特的体验。在这篇文章中，我们将探讨“人插人操操人”的由来、特点以及对人们生活的影响。
第一段：探索创意与个性的艺术街头
人插人操操人源于大都市的繁忙街头，更多地被用于艺术展示和表演。这种表演方式注重个人创作的发挥，不拘泥于传统舞蹈编排和歌曲节奏，倾向于扭曲和延伸身体肢体形态，展示出更加独特的艺术想象力。人们可以通过表演者的形态以及动作的灵活性感受到艺术与创意的碰撞，焕发出无限的艺术魅力。
第二段：个性的表达与社会的思考
人插人操操人凭借其灵活性和独特创作的方式，允许表演者在表演过程中展示自己的个性和创造力。他们可以将自己的情感、观点和思考融入到表演中，通过独特的动作和装置，传达出作品背后所蕴含的深层寓意。这种表达方式不仅是对艺术家自己内心世界的展示，更是对社会问题的关注和思考。从这一角度来看，“人插人操操人”可以被视为一种反思社会现实的媒介。
第三段：创意表演与观众的享受
作为观众，我们也可以通过欣赏“人插人操操人”表演，享受到独特的艺术体验。这种表演形式既具有视觉上的震撼力，同时也能够引发观众的共鸣和思考。任何一个细节，每一个动作，都能够带给我们更多的情感和启发。我们对于表演的理解和感受是多样化的，每个人都可以根据自己的经历和思考去理解和诠释。因此，“人插人操操人”不仅仅是艺术家的表演，更是一个开放的平台，给予观众无限的想象空间。
结尾：通过对“人插人操操人”这种创意表演形式的探讨，我们可以看到它给人们生活带来了更多的可能性。它不仅是一种艺术展示，更是一种社会思考的方式。在这个快节奏的时代，我们需要更多这样的表演形式来激发我们的创造力和思维方式。因此，让我们拥抱“人插人操操人”，感受艺术与创意的交融，为我们的生活注入更多的活力和独特的表达方式。
人插人操操人
中新网北京4月29日电 题：黄埔一期李树森后人：外公打“恶战”救国 我们教书育人传承
中新网记者 郎佳慧
1898年，李树森出生于湖南湘阴。儿时虽家境孤寒，但父母鼎力供他读书，为他日后投笔从戎埋下思想的火种。1924年，黄埔军校开始面向社会招生，李树森在西江陆海军讲武堂堂长戴戟先生的保荐下投考黄埔军校并顺利入学。
李树森后人李明在接受中新社记者采访时回忆道，外公入学时，填写了一张《陆军军官学校调查表》，在“何以要求入本校”一栏上写下“为求主义之真理，改造社会”。“这句话我相信不止外公一个人写，很可能很多一期生都是这么写的。这就是他们入学的目的。为什么？救国救民。这就是他们的情怀。”李明坦言，在当时的时局下，外公作为黄埔军校一期生，基本是所学即用，一边学习，一边还要扛枪打仗。
彼时，广东时局动荡不安。李树森毕业后，国民革命军开始第一次东征。以黄埔军校师生为成员的军校教导团是东征主力之一，李树森跟随教导团开赴前线、奋勇战斗。教导一团是棉湖战役的主力，外公和全体官兵英勇顽强，抗击十倍于己的精锐敌军，9个连长有6个阵亡，3个负伤。李明说，棉湖战役奠定了东征胜利的基础，扭转了整个战局。“这场仗打下来，都知道黄埔军校厉害，黄埔的学生军厉害，打出了军威，打出了校威。”
1937年抗日战争爆发后，李树森依旧奋战在抗战前线，展现了黄埔人救国救民、抵抗外侮的民族气节。谈起外公亲历的罗店战役，李明忍不住湿了眼眶。“在上海的罗店保卫战，那是在军事史上很著名的，被称作‘血肉磨坊’。” 李明回忆道，淞沪会战时，日军占领罗店，收复罗店的重责大任落在了国民革命军第18军的肩上，67师师长便是外公李树森。
8月28日夜里，日军大肆反扑，直指67师附近的两个阵地。李树森亲自率领四个营的士兵扑到前线支援，然而在途中负伤，后由黄维将军带着67师官兵继续打。李明说，尽管淞沪会战以中国军队败退而告终，但打破了日本要三个月吞并中国的痴心妄想，是值得纪念一辈子的。
戎马一生，李树森的晚年在台湾度过。在整理外公照片时，有一张上面赫然写着“为国储材”四个大字。“这是现在的湖南益阳中学，他们学校有一个碑廊，其中这一块碑是我外祖父写的。外公那辈扛枪，我们这两辈握笔。”李明动情地说，虽未曾与外公相见，但他的精神与品格对后辈产生了深远影响，家中后辈也多为老师，就是想好好地工作，好好地培养人。
在黄埔军校建校百年之际，作为黄埔后人，李明希望两岸爱国人士、黄埔学子及其后代都应当学习黄埔前辈，发扬光大黄埔军校的革命精神，延续黄埔情缘。(完)
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